廉洁征文 【党团范文】

　　提高党性修养、做到廉洁自律，要从解决作风问题上下功夫。加强作风建设，要解决好党内生活不严肃的问题，自觉接受组织的教育和监督，积极参加党内生活锻炼，落实好民主集中制。若吧网为大家整理的相关的廉洁征文，供大家参考选择。

　　廉洁征文

　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是莲花身处污泥之中，却纤尘不染，洁身自爱的真实写照。莲之美，不在于它能带来“荷塘月色”般的外在情调，而在于一个“洁”字。

　　莲因洁而美，政因廉而治。屈原在《楚辞·招魂》中写道“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。”君子得其廉，为民劳苦而忧尽天下事，虽不得财，但得民心。对于政治来说，廉字当头应该是之根本。

　　随着我国经济的发展和物质生活水平的提升，近年来，腐败问题愈演愈烈。腐败问题的危害不容小觑，从政治方面来说，腐败不仅割裂着党群干群关系，而且还弱化了党和政府的公信力、感召力和向心力，如果腐败得不到有效的治理，那么人民群众就会民怨四起、哀声载道。

　　从经济方面来说，腐败是以巨大的经济损失为代价的：xx市人大常委会原副主任xx“受贿共计x余万元。此外，他还滥用职权为国家造成损失x亿余元”，这么大的经济损失，最终将由人民群众来承担。

　　腐败所带来的经济损失从某种程度上来说严重削弱着我国的经济实力。因此，保持政治的廉洁性是十分重要的。

　　打铁还需自身硬，端廉政之风，就要以身作则，做以身倡廉的表率。人因寡欲常颜好，官因清廉梦亦闲。清风才能正行，做到反腐倡廉，就要始终保持良好的作风，要敢于唱廉政、颂廉政，勇于同腐败的行为作斗争，扛起反腐倡廉的大旗。要保持勤俭节约的作风，牢记成由廉俭败由奢，不攀比“大腕”，不效仿“大款”，不讲排场，不比阔气，不追求灯红酒绿的腐朽、糜烂的生活。要以俭为本，以俭防奢，始终保持艰苦奋斗的政治品德，保持求真务实的工作作风，说实话、办实事、求实效，脚踏实地，埋头苦干，不摆花架子，不沽名钓誉，不弄虚作假，树立以身倡廉的良好形象。

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　　周敦颐《爱莲说》乃千古嘉文，每每展读，都如沐春风。读完之后，心境一片澄明。

　　人说“一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”《爱莲说》亦是如此。有人读出了莲花的坚贞，有人读出了作者的正直，有人读出了君子的做派，也有人读出了为官之道……

　　我读《爱莲说》，得一“正”字。周公曰：“莲，花之君子者也。”这既有对莲正直品格的赞美，也有对自己的期望与要求。那就是要像莲那样独立不移，永葆清白的操守和正直的品德。《论语》有言，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”莲，因为”正”而得“君子之名”;君子呢，因为“正”，而垂范人世。

　　我读《爱莲说》，得一“直”字。作者谓莲“中通外直”、“不蔓不枝”、“亭亭净植”，皆言莲之“直”也。因为“直”，所以“亭亭”。即便有风吹来，荷叶翻卷，暂时垂弯了腰，风一停，马上又恢复了笔直的姿势。及至秋后，即使色衰叶枯，那柄也是宁折不弯。以最后一点力气，“留得残荷听雨声”。直立行走，是人区别于动物的一个最大属性。人“直”起来的，是腰杆子，更是灵魂和党性。

　　我读《爱莲说》，得一“美”字。莲，不慕荣利，安守清贫，洁身自好，把属于自己的生活过得风生水起。这岂不是一种大美?李世民有言：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明是非。”士大夫“修身齐家治国平天下”，当以莲之清风吹世之俗气，做正正直直的自己。

　　我读《爱莲说》，得一“廉”字。“莲”者，“廉”也。“中通外直，不蔓不枝”，既是它的正直，也是它的清廉。莲，不学灌木左伸右揽，贪得无厌;也不学藤萝匍匐攀援，丧失骨气。莲，安于一方池塘，弥散一域芳香。不越界，不逾矩。静观春红夏绿，笑拈云升霞起。清张聪贤在《官箴》中写道：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”为官之道，当学“荷”之“清”，“莲”之“廉”。管好自己的事，不越权，不伸手。任尔野风呼号，我自心性不移。

　　我读《爱莲说》，得一“谦”字。“莲”与“竹”相似，“中通外直”。“中通”便是“虚心”，虚心更能向上。面对“百般红紫斗芳菲”的大千世界，莲，独善其身，不炫耀。春萌、夏绿、秋枯，到什么季节，现什么情形。不学乔木因顶天而倨傲，也不学小草因铺茵而矫情。不借鸟鸣标榜自己，不傍山岭抬高自己。“濯清涟而不妖”，以低调与谦和，默默地造福人类。

　　我读《爱莲说》，得一“敬”字。凡正直之人，必对莲之清姿素容、坚贞品格产生敬畏之心。并借其品，鉴己行。不论为官为民，均需立德在先。面对来自各方面的围猎，要有突出重围的勇气、办法与果敢。万不可随波逐流，被名利牵着鼻子走。心中的信念一点都不能动摇。如果像墙头草，不管哪儿风吹，都顺着倒，等“顺”进囹圄，悔之晚矣。人要有敬畏之心，要把“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的警示利剑一样悬在头顶，以莲为鉴，常常“照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病。”

　　我读《爱莲说》，得一“洁”字。莲，植根淤泥之中，芽叶出水，却毫污不沾。蜻蜓飞来，落在小荷的尖角上，如诗如画。偶尔叶面蒙尘，不管多细多密，也不能深入叶脉纹理，一场风雨便荡涤尽净。而藕呢，虽常埋泥中，一旦出得水面，则是洁白之身。谁能如莲“出淤泥而不染”，谁就能“傲然凌波”，赢得尊重。

　　总之，“洁”、“直”、“正”、“廉”、“谦”、“美”、“敬”，是我读《爱莲说》的七字之得，自认为是人生瑰宝。

　　愿荷之廉洁，常鉴人世;莲之清香，永弥人间。

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　　前几日，闲来无事，邀三两好友故地重游。初夏的晚风，软糯而温暖，轻拂起层层涟漪，空气中弥漫着浓浓的别样的味道。走在田间小路，忽然眼前出现一汪荷塘，绿油油的荷叶上滚动着晶莹的水珠，透亮透亮的，瞬时赏心悦目。

　　古者云：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”驻足，静观池中之莲，笔直而洁净，不蔓不枝，高居于水面之上，昂首挺胸，绽放淡雅之美。没有艳丽出众的外表，没有浓郁扑鼻的芬芳，但在硕大的莲叶的陪衬下显得很高贵典雅。虽身处污泥之中，却纤尘不染，清清白白，落落大方;立于池水之间，不显媚态，不为风之摇摆，不随世俗、洁身自好。故此，吾更加喜之、慕之。

　　清风徐来，绿云自动，实实在在，高洁洒脱。观眼前之莲，思绪不禁飘散。难怪，古代的大多文人或清官都偏爱莲花之美，尤喜其洁身自爱之美。

　　水清则莲更清，水浊而莲不随其所动。人身处在社会之中，必会面临各种现象与是非。如何做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”呢?

　　究其根本，不过“心清”二字。心清了，淡泊明志而清廉;心清了，则耐得住清贫，拒绝得了诱惑;心清了，才能明澈清透，宠辱不惊。

　　水清则莲更清，水浊而莲不随其所动。入世不为任何变故所动，应如莲之品性，实在为人，观民生，思其所想，追根溯源，看清事由之本。为人行事的起源不因有某种私心而逐步恶化为具有目的性，为人应当恰如其分，尊崇低调处事的作风。《晏子春秋˙内篇》记载道：“景公问晏子曰：‘廉政而长久，其行何也?’晏子对曰：‘其行水也。美哉水乎清清!其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。’”晏子巧言以水之品性比喻为政之德，认为只有如水一般保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。

　　人生苦于受世俗干扰而不得自己，难辨是非，误入歧途。人心之明清才是关键，明事理，懂为人之道，以德为先，守本分，与人真诚友善，不做唯利是图之小人，自觉阻隔不良风气。清明廉洁方可净化社会之根本，培养高风亮节之社会风气。

　　习习清风，幽幽暗香，田田莲叶，“廉”动我心。收回自己的飘远的思绪，眉目间沾满了清香，为的就是将这“廉”心紧握在掌心里，然后熔铸进身体。

　　岁月终是不染尘的，年轮一圈圈画的完整，那些惹满尘埃的路径，四周都是蔓延得寂静，忽有晚风来过，暗香淡淡的……以清风为凭，轻轻牵着一缕阳光，只为着：清风不乱，“廉”心不散!