论语摘抄 3篇 【热点话题】

名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。以下是本站小编为大家带来的论语摘抄 3篇，希望能帮助到大家!

　　论语摘抄·1

　　1、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。

　　2、君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。

　　3、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　4、君子喻于义，小人喻于利。

　　5、父母在，不远游。游必有方。

　　6、士不可以不弘毅，任重而道远。

　　7、朝闻道，夕死可矣。

　　8、自古皆有死，民无信不立。

　　9、温故而知新，可以为师矣。

　　10、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

　　11、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　12、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

　　13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　15、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

　　17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　18、子不语：怪，力，乱，神。

　　19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

　　20、君子欲衲于言，而敏于行。

　　21、未能事人，焉能事鬼?

　　22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　24、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

　　25、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

　　26、吾未见好德者如好色者也。

　　27、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

　　28、君子居之，何陋之有?

　　29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　30、食不厌精，脍不厌细。

　　31、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　32、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　　33、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　34、不患人之不己知，患不知人也。

　　35、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　论语摘抄·2

　　1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　2、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

　　3、贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　4、人而无信，不知其可也。

　　5、父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　6、君子周而不比，小人比而不周。

　　7、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。

　　8、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

　　9、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

　　10、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!

　　11、慎终追远，民德归厚矣。

　　12、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

　　13、宁肯站着死，决不跪着生。

　　14、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　15、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

　　16、仁者必有勇，勇者不必有仁。

　　17、三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　18、色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

　　19、父母在，不远游，游必有方。

　　20、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　21、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!

　　22、学而时习之，温故而知新。

　　23、礼，与其奢也，宁俭。

　　24、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　25、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　26、攻乎异端，斯害也已。

　　27、士不可以不弘毅，任重而道远。

　　28、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

　　29、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。

　　30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

　　31、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。

　　32、生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。

　　33、往者不可谏，来者犹可追。

　　34、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　35、夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其其取。

　　36、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!

　　37、放于利而后行，多怨。

　　38、人无远虑，必有近忧。

　　39、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

　　40、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。

　　41、道之以告德，齐之以礼。

　　42、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

　　43、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

　　44、不义而富且贵，于我如浮云。

　　45、爱之欲其生，恶之欲其死。

　　46、君子务本，本立而道生。

　　47、君子求诸己，小人求诸人。

　　48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　49、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

　　50、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　51、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

　　52、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

　　53、子罕言利，与命，与仁。

　　54、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

　　55、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。

　　56、生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。

　　57、君使臣以礼，臣事君以忠。

　　58、益者三友：友直、友谅、友多闻。

　　59、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　60、君子不以言举人，不以人废言。

　　61、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

　　62、大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。

　　63、犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。

　　64、言而必有信，期而必当，天下之高。

　　65、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

　　66、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

　　67、不知命，无以为君子君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。

　　68、已矣乎!吾未见好德如好色者也!

　　69、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

　　70、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　71、自行束修，吾未尝无诲焉。

　　72、子不语：怪，力，乱，神。

　　73、以不教民战，是谓弃之。

　　74、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　75、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

　　76、吾少也贱，故多能鄙事。

　　77、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!

　　78、吾未见好德者如好色者也。

　　79、君子居之，何陋之有?

　　80、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

　　81、先行其言，而后从之。

　　82、诗三百，一言以敝之，思无邪。

　　83、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

　　84、君子矜而不争，群而不党。

　　85、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　86、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

　　87、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　88、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

　　89、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

　　90、忠告而善道之，不可则止。

　　91、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

　　92、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

　　93、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

　　94、君子周而不比(勾结)，小人比而不周。

　　95、过而不改，是谓过已。

　　96、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　97、里仁为美。择不处仁，焉得知!

　　98、君子固穷，小人穷斯滥矣。

　　99、夫子温、良、恭、俭、让。

　　100、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

　　论语摘抄·3

　　学而篇一

　　有子曰:…君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

　　曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　子曰:弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

　　子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?

　　有子曰：信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。

　　子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　子贡曰:贫而无谄，富而无骄，何如?子曰:可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

　　子曰:不患人之不己知，患不知人也。

　　为政篇二

　　子曰:道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　孟武伯问孝，子曰:父母唯其疾之忧。

　　子游问孝，子曰:今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?

　　子夏问孝，子曰:色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔(zhuan赚)，曾是以为孝乎?

　　子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。

　　子曰:…知之为知之，不知为不知，是知也。

　　子曰:人而无信，不知其可也。

　　八佾(亦)篇三)

　　王孙贾问曰:与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?子曰:不然。获罪于天，无所祷也

　　子曰:《关睢》，乐而不淫(过份)，哀而不伤。

　　里仁篇四

　　子曰:朝闻道，夕死可矣。

　　子曰:不患无位，患所以立。

　　曾子曰:夫子之道，忠恕而已矣。

　　子曰:见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　公治长篇五

　　季文子三思而后行。子曰:再，斯可矣。

　　…子路曰:愿闻子之志。子曰:老者安之，朋友信之，少者怀之。

　　雍也篇六

　　子曰贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。

　　冉求曰:非不说子之道，力不足也。子曰:力不足者，中道而废。今女画。

　　子曰:“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰:非敢后也，马不进也。"

　　子曰:不有祝鮀之侫，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。

　　子日:质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　子日:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　述而篇七

　　子之燕(安逸、闲适)居，申申如也，夭夭如也。

　　子谓颜渊曰:用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是乎!

　　子路曰:子行三军，则谁与?子曰暴虎(空拳赤手与老虎搏斗)冯河(无船而徒步过河):，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。

　　子曰:富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　子曰:饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:女奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　子曰:我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　子不语怪、为、乱、神。

　　子曰:三人行，必有我师焉。择其散者而从之，其不善者而改之。

　　子以四教:文、行、忠、信。

　　子钓而不纲，弋不射宿。

　　子曰:仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

　　子曰:君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　子温而厉，威而不猛，恭而安。

　　泰伯篇八

　　子曰:恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(说话尖刻，出口伤人)。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷(淡漠)。

　　子曰:如有周公之才之美，使骄门主吝，其余不足观也已。

　　子曰:笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉焉，耻也。

　　子曰:不在其位，不谋其政。

　　子罕篇九

　　子绝四:毋意(通臆)，毋必(绝对肯定)，毋固，毋我。

　　乡党篇十

　　食不语，寝不言。

　　厩焚。子退朝，曰:伤人乎?不问马。

　　朋友死，无所归，曰:于我殡。

　　寝不尸，居不客。

　　先进篇十一

　　季路问事鬼神。子曰，未能事人，焉能事鬼?曰:敢问死。曰:未知生，焉知死?

　　子路曰:闻斯行诸?子曰:有父兄在，如之何其闻斯行之?冉有问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。公西华曰:由也问闻斯行诸，子曰:有父兄在;求也问闻斯行诸求，子曰:闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰:求也退，故进之;由也兼人(好勇过人)，故退之。

　　颜渊篇十二

　　颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。…

　　仲弓问仁。子曰:出门如见大宾，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。…

　　司马牛问仁。子曰:仁者，其言也讱(音认。指话难说出口。这里引申为说话谨慎)。…

　　(樊迟问仁，子曰:爱人。)

　　(樊迟问仁。子曰:居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。)

　　(子贡问为仁。子曰:工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。)

　　(子张问仁于孔子。子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭者不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。)

　　( 有子日:…君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!)

　　(子曰:巧言令色，鲜矣仁。)

　　(子曰:知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。)

　　(子曰:…夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。)

　　司马牛问君子。子曰:君子不忧不惧。

　　司马牛忧曰:人皆有兄弟，我独忘。子夏日:商闻之矣:死生有命，富贵在天厌。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?

　　棘子成(卫国大夫)曰:君子质而已矣，何以文为?子贡曰:惜乎!夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟(音阔。去掉毛的皮)犹犬羊之鞟。

　　子曰:君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

　　季康子问政于孔子。子日:政者，正也。子帅以正，孰敢不正?

　　樊迟从游于舞雩之下，曰:敢问崇德(提高品德)、修慝(音特。邪恶的念头)、辨惑。子曰:善哉问!先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?

　　樊迟问仁，子曰:爱人。问知。子曰:知人。樊迟未达。子曰:举直错诸枉，能使枉者直。

　　子路篇十三

　　子路问政。子曰:先之，劳之。请益。子曰:无倦。

　　樊迟请学稼。子曰:吾不如老农。请学为圃。曰:吾不如老圃。樊迟出。子曰:小人哉，樊迟也!上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼?

　　子曰:其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　　叶公问政。子曰:近者悦，远者来。

　　子夏为莒父宰，向政。子曰:无欲速(不要急于求快)，无见小利(不要贪图小利)。欲速则不达，见小利则大事不成。

　　樊迟问仁。子曰:居处恭，执事敬，与人忠。虽之夸夷狄，不可弃也。

　　子曰:君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　宪问篇十四

　　子曰:士而怀居，不足以为士矣。

　　子曰:邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。

　　子曰:贫而无怨难，富而无骄易。

　　或曰:以德报怨，何如?子曰:何以报德?以直报怨，以德报德。

　　…子曰:不怨天，不尤人。下学而上达(下学人事而上达天命)，知我者其天乎!

　　原壤(孔子旧友)夷俟(分腿而坐等待)。子曰:幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。

　　卫灵公篇十五

　　子张问行。子曰:言忠信，行笃敬，虽蛮貊(陌。古人对少数民族的贬称)，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?…

　　子贡问为仁。子曰:工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　子曰:人无远虑，必有近忧。

　　子曰:不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。

　　子曰:君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉。

　　子曰:君子求诸己，小人求诸人。

　　子曰:君子矜而不争，群而不党。

　　子曰:君子不以言举人，不以人废言。

　　子曰:巧言乱德。小不忍则乱大谋。

　　子曰:众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

　　子曰:吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　子曰:有教无类。

　　季氏篇十六

　　孔子曰:君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其年老，血气既衰，戒之在得。

　　孔子曰:君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，念思难(后患),见得思义。

　　阳货篇十七

　　子张问仁于孔子。子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭者不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠.则足以使人。

　　子曰:由也，女闻六言六蔽矣乎?对曰:未也。居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知(聪明)不好学，其蔽也荡(放荡);好信不好学，其蔽也贼(狭隘);好直不好学，其蔽也绞(言语尖刻);好勇不好学，其蔽也乱(犯上作乱);好刚不好学;其蔽也狂(狂妄)。)

　　子曰:乡愿，德之贼也。

　　子曰:鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至也。

　　子路曰:君子尚勇乎?子曰:君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

　　子曰:年四十而见恶焉，其终也已。

　　孔子说:到四十岁还被别人厌恶，他这一生就算完了。

　　微子篇十八

　　柳下惠为士师(典狱官，掌管刑狱)，三黜。人曰:子未可以去乎?曰:直道而事人，焉往而不已黜?枉道而事人，何必去父母之邦?

　　子张篇十九

　　见得思义

　　子张曰:执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

　　子夏之门人问交于子张。子张曰:子夏云何?对曰:子夏曰:可者与之，其不可者拒之。子张曰:异乎吾所闻:君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?

　　子夏说:小人之过也必文。(小人犯了过错必定加以掩饰)

　　子夏曰:君子信而后劳其民;未信，则以为厉已也。信而后谏;未信，则以为谤己也。

　　子夏曰:大德不逾闲(木栏，这里指界限)，小德出入可也。

　　子夏曰:仕而优则学，学而优则仕。

　　子贡曰:纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆的焉。

　　叔孙武叔(鲁国大夫)语大夫于朝曰:子贡贤于仲尼。

　　子服景伯(鲁国大夫)以告子贡。

　　子贡曰:譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类、百官之富。得其门者寡矣。夫子之云，不亦宜乎!

　　叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可愈也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也。

　　陈子禽谓子贡曰:子为恭也，仲尼岂贤于子乎?

　　子贡曰:…夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。

　　尧曰篇二十

　　宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。

　　子张问孔子曰:何如斯可以从政矣?

　　子曰:尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。

　　子张曰:何谓五美?

　　子曰:君子惠而不费(君子给百姓恩惠而自己却无所耗费)，劳而不怨，欲而不贪，泰(庄重)而不骄，威而不猛。子张曰:何谓惠而不费?

　　子曰:因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不予威而不猛乎?

　　子张曰:何谓四恶?

　　子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　子曰:不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。